«ПОЮЩИЙ ЛЕШИЙ»

Игорь Аркадьевич Богданов (Россия, Москва),

член Международной федерации русскоязычных писателей (IFRW), Европейского Семинара по этномузыкологии (ESEM),

 Союзов композиторов СССР, России и Москвы, кандидат наук,

с участием Нины Владимировны Меньших,

специалиста Научного центра народной музыки им. К.В.Квитки

Московской государственной консерватории им. П.И.Чайковского

«ПОЮЩИЙ ЛЕШИЙ»

(о слуховой чуткости А.С. Пушкина

и роли живого звучания, фольклорной звучности в его творчестве)»

В статье¹ рассматривается тема слуховой чуткости, высокой музыкальности А.С. Пушкина и роли в его творчестве живого звучания, фольклорной звучности, начатая И.А. Богдановым в 1980-е годы в ходе этномузыкологического обследования Одинцовского р-на Подмосковья, собирания и изучения образцов местной музыкальной культуры и продолженная нами в 2004 г. в выступлении «Если бы Пушкин имел фонограф… (К этнопедагогическому осмыслению пушкинской музыкальности)» на 9 Пушкинской конференции 16-17 октября 2004 г. в Музее Пушкина в Захарове (Богданов, Меньших-2005; -2006). В 2005-08 гг. эта тема была продолжена нами на 10-13 Пушкинских конференциях Музея Пушкина в Захарове и в соответствующих публикациях (Богданов, Меньших-2006; -2007; Богданов-2008фев.; -2008апр.).

Предварительно напомним ряд интересных фактов, введённых в науку в 1930-е – 2000-е годы в работах Б.В. Шергина, Б.С. Мейлаха, А.А. Анненковой и В.С. Непомнящего. Речь идёт, в частности, о подготовленных зимой 1934-35 гг. двух северных рассказах талантливого северного сказителя, художника, фольклориста и писателя, члена Союза писателей СССР Бориса Викторовича Шергина (1893-1973) «Пинежский Пушкин» (Шергин-1939/84) и «Пушкин архангелогородский» (Шергин-1947/84) и о ряде интереснейших статей. Это – статьи пушкиноведов Б.С. Мейлаха «Народ и поэт» (Мейлах-1938/75) и «Пушкин в восприятии и сознании дореволюционного крестьянства» (Мейлах-1967) и А.А. Анненковой «Отражение личности А.С. Пушкина в народном сознании» (Анненкова-1996) и о Пушкине в «простонародном» сознании (Анненкова-1999), а также недавняя статья-размышления о Пушкине писателя В.С. Непомнящего (см. Непомнящий, с.99-104). В них изложены сведения, что в России среди неграмотных людей бытовали «слухи» о Пушкине как о триедином феномене: 1) Пушкин – народный герой русского героического эпоса, «преобразователь, реформатор», свершающий деяния во благо народа; 2) Пушкин – «святой, юродивый»; и 3) Пушкин – «демонологический персонаж, антихрист». Например, по одной из версий Пушкин посоветовал царю освободить крепостных крестьян; и погиб он не на дуэли, а (за это стремление освободить крестьян) умер в темнице, и песня «Узник» им про себя написана²; и завещал он оковы разбивать. Он был знатного происхождения, но жил больше в народе; песни писал о свободной жизни и раздавал прохожим; царь, жандармы его гоняли из одного края в другой…; жену отняли, а самого – в тюрьму: так-то с народом его разлучили; не стало слышно песен его; в тюрьме и умер в кандалах… (Мейлах-1938/75, с.258-294; Анненкова-1996, с. 185-188, Анненкова-1999, с.101-107).

Социально и духовно Пушкин крестьянами признан и присвоен. «Бывало, придёт Пушкин в монастырь, залезет на колокольню и ну звонить в большой колокол и трезвонить. Во время ярмарки любитель был ходить по рынку. Молодёжь хороводы водит, а он слушает. Ещё любил старцев, даже песни пел. Платье носил простое. На свадьбах гулять любил. Праздники любил и все касаемое до деревенских праздников хорошо знал. Одним словом, Пушкин был отлично добрый и веселый человек» (Анненкова-1996, -1999). По другим версиям: Пушкин – борец со Змеем-Горынычем; Божий угодник, святой; совсем не святой, а живёт в глухом лесу и иногда выходит на опушку, где поёт свои то ли cтихи, то ли песни (Мейлах-1938/75; Анненкова-1996, -1999). Последний сюжет для нашей темы представляет, разумеется, особенный интерес. Что это? Произвольная фантазия или имеющая определённое основание метафора? Для ответа необходимо выявить реальную картину слуховой чуткости Пушкина и роли в его творчестве живого звучания, фольклорной звучности.

Несомненно важную роль в формировании слуховой, музыкальной чут-кости Пушкина сыграли его звуковые, музыкальные впечатления и воспитание музыкальности. Мы считаем, что Пушкин получил не одно образование: 1) Царскосельско-лицейское академическое (1811-17) (см. Кобеко; Руденская), а закончил ещё, как минимум, три неформальных «университета»: 2) Московско-подмосковный дворянско-крестьянский университет (1799³-1811), 3) «университет» ссылок (1820-26) и путешествий (1829 г., 1833 г., др.: реальных и виртуальных) и 4)«университет» чиновничьей и помещичьей жизни (1817-20 и 1826-37). Причём роль Московско-подмосковного «университета» оказалась отнюдь не менее важной, чем роль трёх других.

В этом процессе, особенно в первые, детские годы (1799-1811), совпавшие с Московско-подмосковным периодом – первой третью молниеносной 37-летней жизни Пушкина, невозможно переоценить поистине выдающуюся роль его любимой бабушки Марии Алексеевны Ганнибал⁴, любимой няни Арины/Ирины⁵ и его верного дядьки Никиты⁶, а также народных музыкантов Захарова⁷ и окрестностей (вспомним, например, «Историю села Горюхина»⁸, 1830). Отметим и определённую роль других крестьян (например, гусляра Михайлы⁹) в имениях Ганнибалов/Пушкиных в Новгородской/Псковской¹⁰, Петербургской, Нижегородской и Воронежской/ Тамбовской губерниях.

Нельзя не упомянуть и о положительном музыкальном влиянии лучших домашних гувернанток и гувернёров, в частности, графа Монфора¹¹ и учителей пения в Лицее, прежде всего Вильгельма Петровича Теппера де Фергюсона¹². Значимую роль в этом процессе сыграла и музыкальная жизнь родной Москвы, столичного С.-Петербурга, Одессы и др. посещённых Пушкиным городов России: музыка общенародных праздников¹³ и театров, музыкальных собраний и балов, а также музыкальная салонная культура дворян: как в их городских гнёздах, так и в сельских усадьбах¹⁴.

Важную роль в формировании слуховой чуткости Пушкина сыграла система аудиокомпонентов ещё 3-х дворянских традиций пушкинской России. 1) Традиция домашних театральных спектаклей, в которых Саша Пушкин выполнял одновременно функции: сценариста, режиссёра-постановщика, художника, костюмера и (как правило, единственного) актёра¹⁵ и др.; 2) традиция публичных художественных (несколько театрализованных) чтений/слушаний литературных произведений: как своих, так и др. авторов, на французском и русском языках¹⁶; и 3) традиция публичных (тоже несколько театрализованных) рассказываний/слушаний – как в кругу семьи, так и в гостях – многообразных происшествий, историй, анекдотов, сплетен и т.п. К ним Пушкин привык в семье сызмальства, поскольку его дядя поэт В.Л. Пушкин и отец С.Л. Пушкин были умелыми, опытными аматёрами-дилетантами: актёрами, чтецами и рассказчиками¹⁷.

Отметим, что живое звучание самых многообразных звуков, шумов, речи, народного говорения и пения, академического вокального и инструментального музицирования занимает в литературном творчестве Пушкина весьма заметное, яркое и важное место: начиная с самых ранних опубликованных произведений (1813-15) до произведений, созданных в последние годы его жизни: романов в стихах, повестей, драматических произведений (от «Бориса Годунова», 1825 до «Сцен из рыцарских времен», 1835) и поздних поэм (от «Домика в Коломне», 1830 до «Медного всадника», 1833), приводим ряд примеров.

Вспомним конкретно самые первые (сочинённые ещё в 1813 г.) сохранившиеся стихотворения 14-летнего лицеиста Александра Пушкина: «К Наталье» и «Монах». Так в первом стихотворении слышим: «Я живал да попевал»; «смеясь»; «я смеялся»; «Смехи» (I: с.4)¹⁸; «Робко, сладостно дыханье»; «Скромный мрак безмолвной ночи»; «Испускаю вздох глубокий» (I: с.5); «Говорю»; «Выслушай еще меня»; «бранный гром» (I: с.6); «болтун влюбленный»; «безмолвья вечный мрак» (I: с.7).

Второе произведение – стихотворная поэма «Монах» (1813) состоит из 3-х частей: «Песнь первая», «Песнь вторая» и «Песнь третия». Здесь звуковая палитра также многокрасочна. В «Песне первой» (I: с.7-11): «Хочу воспеть»; «Певец любви»; «Куда, скажи [Вольтер], девался твой смычок»;

[13]Но дай лишь мне твою златую лиру,

Я буду с ней всему известен миру.

Не можешь ли ты мне помочь, Барков?

[20]С усмешкою даешь ты мне скрыпицу.

Нет, нет, Барков! Скрыпицу не возьму,

Я стану петь, что в голову придется,

[25]Пусть как-нибудь стих за стихом польется.

«Но, лира! Стой!»; «Уж в городах утих вседневный шум,»; «Святой вздремал, всхрапел, как старый вол.». В «Песне второй» (I: с.11-14): «Старик, кряхтя, на бок перевернулся»; «Сомкнул глаза [монах], заснул и стал храпеть.»;

Тотчас Молок вдруг в муху превратился

[35]И полетел жужжать вокруг него.

Другой, надув пастушечью свирель,

[50]Поет любовь, и сердца повелитель

Одушевлял его веселу трель.

Под липами там пляшут хороводом

Толпы детей, и юношей, и дев.

Быстрей орла, быстрее звука лир,

[70]Прелестница летела как зефир.

В «Песне третией» (I: с.14-17): «...над серою скалою,/ Вкруг коей бьет шумящий океан,»; «дышит ветерок,»;

[37]Опять беру чернильницу с бумагой

И стану вновь я песни продолжать.

И в стихотворении-четверостишии 1836 г. «Забыв и рощу и свободу…» звучит половина(!) текста:

[3]Зерно клюет и брызжет воду

И песнью тешится живой.

(I: с.591)

Мир пушкинского творчества постепенно наполняется интонациями, напевами, словами и духом живой, говоримой и поющейся русской крестьянско-песенной поэзии: необозримого множества пословиц, поговорок, сказок и песен. Вслушаемся в стихи:

Спой мне песню, как синица

Тихо за морем жила,

Спой мне песню, как девица

За водой поутру шла.

(«Зимний вечер», 1825)

Постепенно фоносфера творческого мира Пушкина озвучивается всё более и более. Появляется всё больше и больше музыкальных инструментов (св. 22!). Это не только классические: арфа, лира, флейта, фортепьяно, орган, гитара, скрипка, клавесин, тимпан, бубен. Но и церковные колокола, а также народные: балалайка, барабан, дудка, рог, труба, «соломенна» свирель, колокольчики/колокольцы, даже такие редкие в настоящее время инструменты, как гусли, древний [смычковый!] гудок, пастушья волынка и гремушка(!)¹⁹. Вслушаемся в стихи, посвящённые любимой Няне:

В больших очках и с резвою гремушкой,

Ты, детскую качая колыбель,

[10]Мой юный слух напевами пленила

И меж пелен оставила свирель,

Которую сама заворожила.

(«Наперсница волшебной старины…», 1822).

Мы слышим интонации, мотивы, слова и чувствуем сам дух многообразных русских песен: хороводных и игровых, свадебных и лирических протяжных, исторических (социального протеста, о крепостном гнёте, крестьянских восстаниях и войнах) и песен-баллад, ямщицких и лирических песен-романсов (в т.ч. и т.н. «жестоких»). Вслушаемся в стихи:

Что не конский топ, не людская молвь,

Не труба трубача с поля слышится,

А погодушка свищет, гудит,

Свищет, гудит, заливается.

(«Песни о Степане Разине», 1826).

Мы слышим дыхание музыкально-поэтического фольклора России Северо-Западной (петербургско-новгородско-псковской), Центральной: воронежско-тамбовской и московской (прежде всего: Повязёмья, Звенигородья и их окрестностей) и Поволжской (нижегородско-симбирской). (Более подробная атрибуция и анализ фольклорных образцов и сущности, характера и самобытности их пушкинского художественного претворения – специальная научная задача).

Вслушаемся в пушкинскую «Лучинушку»:

В поле чистом серебрится

Снег волнистый и рябой.

Светит месяц, тройка мчится

По дороге столбовой.

[5]Пой: в часы дорожной скуки,

На дороге в тьме ночной

Сладки мне родные звуки

Звонкой песни удалой.

Пой, ямщик! Я молча, жадно

[10]Буду слушать голос твой.

Месяц ясный светит хладно,

Грустен ветра дальний вой.

Пой: «Лучинушка, лучина,

Что же не светло горишь?»

[15]…………………………………..

(«В поле чистом серебрится…», 1833)

– подлинный шедевр – гимн русской крестьянской протяжной песне – феномену мировой культуры!);

XV

Фигурно иль буквально: всей семьей

От ямщика до первого поэта,

Мы все поем уныло. Грустный вой

Песнь русская. Известная примета!

Начав за здравие, за упокой

Сведем как раз. Печалию согрета

Гармония и наших муз, и дев,

Но нравится их жалобный напев.

(«Домик в Коломне», 1830).

И тут же:

Колокольчики звенят,

Барабанчики гремят,

А люди-то, люди –

Ой люшеньки-люли!

А люди-то, люди

На цыганочку глядят.

А цыганочка-то пляшет,

В барабанчики-то бьёт,

И ширинкой алой машет,

Заливается-поет:

«Я плясунья, я певица,

Ворожить я мастерица»

(«Колокольчики звенят…», 1833).

Но настоящей кульминацией, апофеозом живой озвученности и яркой подлинно фольклорной, народной звучности художественной Пушкиносферы стал, наверно, исторический роман «Капитанская дочка» (1836), наполненный живыми голосами говоров, шёпотов и криков, тысячеголосной звучащей «симфонией» быта и одновременно – живой пульсацией музыкально-поэтического фольклора! Вспомним хотя бы только одни эпиграфы романа, являющиеся как бы визитками-квинтэссенциями соответствующих текстов (или их частей). Что это за эпиграфы?

Эпиграф ко всему роману: [народная] «Пословица: Береги честь смолоду»²⁰

Эпиграф ко гл.I: живой, широко популярный в своё время диалог из [комедии «Хвастун» (1784-85) Я.Б.] Княжнина.

Эпиграф ко гл.2: 7(!) начальных стихов [народной] «Cтаринной песни»²¹

Сторона ль моя, сторонушка,

Сторона незнакомая!

Что не сам ли я на тебя зашел,

Что не добрый ли да меня конь завез:

[5] Завезла меня, доброго молодца,

Прытость, бодрость молодецкая,

И хмелинушка кабацкая.

Эпиграфы ко гл.3: 1) 6 стихов бравой «Солдатской песни»²²:

Мы в фортеции живём,

Хлеб едим и воду пьем;

А как лютые враги

Придут к нам на пироги,

[5]Зададим гостям пирушку:

Зарядим картечью пушку,

а также 2) чуть переделанная строка из комедии «Недоросль» [(1781) Д.И. Фонвизина].

Эпиграфы ко гл.4: пара чуть переделанных строк из комедии [Я.Б.] Княжнина [1740 или 1742-1791] [«Чудаки» (соч. в 1790 г., изд.1 в 1793 г.)], но – в самом тексте главы даны три «куплетца» (12 «стишков») сентиментальной «песенки» «Мысль любовну истребляя…», сочинённой «автором семейственных записок» П.А. Гриневым и посвящённой его возлюбленной (Маше)²³. В тексте гл.4 дана также начальная строка народной песни «Капитанская дочь, не ходи гулять в полночь»²⁴.

Эпиграфы ко гл.V: из двух «Песен народных»:

Ах ты, девка, девка красная!

Не ходи, девка, молода замуж;

Ты спроси, девка, отца, матери,

Отца, матери, роду-племени;

[5]Накопи, девка, ума-разума,

Ума-разума, приданова²⁵.

Буде лучше меня найдешь, позабудешь,

Если хуже меня найдешь, воспомянешь²⁶.

Эпиграф ко гл.6: пара стихов [народной] «Песни:

Вы, молодые ребята, послушайте,

Что мы старые старики будем сказывати²⁷.

Эпиграф ко гл. 7: 12(!) стихов «Народной песни»:

Голова моя, головушка,

Голова послуживая!²⁸

Послужила моя, головушка

Ровно тридцать лет и три года.

[5]Ах, не выслужила головушка

Ни корысти себе, ни радости,

Как ни слова себе доброго

И ни рангу себе высокого;

Только выслужила себе головушка

[10]Два высокие столбика,

Перекладинку кленовую,

Еще петельку шелковую.

Эпиграф к гл.8: [народная] «Пословица» и в самом тексте главы дан полный текст (22 стиха!) [народной] бурлацкой песни «Не шуми, мати зеленая дубровушка» – любимой песни предводителя Крестьянской войны 1773-75 в России Емельяна Ивановича Пугачёва²⁹ (1742-1775):

Не шуми, мати зеленая дубровушка,

Не мешай мне, доброму молодцу, думу думати.

Что заутра мне доброму молодцу в допрос идти
Перед грозного судью, самого царя.

[5]Уж как станет государь-царь меня спрашивать:
Ты скажи, скажи, детинушка крестьянский сын,
Уж как с кем ты воровал и с кем разбой держал,
Еще много ли с тобой было товарищей?

Я скажу тебе, надежа православный царь,

[10]Всеё правду скажу тебе, всю истину.
Что товарищей у меня было четверо:
Еще первый мой товарищ темная ночь,
А второй мой товарищ булатный нож,
А как третий-то товарищ, то мой добрый конь,

[15]А четвертый мой товарищ, то тугой лук,
Что рассыльщики мои, то калены стрелы.
Что возговорит надежа православный царь:

Исполать тебе, детинушка крестьянский сын,
Что умел ты воровать, умел ответ держать!

[20]Я за то тебя, детинушка, пожалую

Середи поля хоромами высокими,

Что двумя ли столбами с перекладиной.

Эпиграф ко гл.9: 4-стиховой куплет лирической песни-романса «Разлука»³⁰ Хераскова.

Эпиграф к гл.10: героико-эпическое 4-стишие вновь из Хераскова³¹.

Эпиграф к гл.11: 3 строки, подписанные Пушкиным «А. Сумароков³²».

Эпиграф к гл.12: 6(!) строк [народной] «Свадебной песни «Как у нашей яблонки»³³:

Как у нашей яблонки

Не верхушки нет, ни отросточек;

Как у нашей у княгинюшки

Ни отца нету, ни матери.

[5]Снарядить-то ее некому,

Благословить-то ее некому.

Эпиграф к гл.13: 4-стишие в стиле комедий [Я.Б.] «Княжнина» (напр., комедии «Хвастун», 1786).

Эпиграф к гл.14: [народная] «Пословица «Мирская молва –/Морская волна»³⁴.

Итак больше половины эпиграфов «Капитанской дочки» (9 из 17)³⁵ – фольклорные или почти³⁶ фольклорные, звучно говоримые или распеваемые!

Звуковая палитра творчества Пушкина постепенно становится всё более и более многозвучной, многоголосной, многотембровой, полиинструмента-льной, полифоничной, полиэтничной, многожанровой, полистилистичной! Музыкальная партитура его художественной картины мира постепенно обогащается духом фольклора, наполняется не только элементами, отголосками песенной поэзии, но и незримыми, как бы заполняющими время/пространство Авторо-ЧитателеСферы интонациями, мотивами, напевами, тембрами и мелодиями музыкального фольклора! И даже целыми народными песнями-шедеврами (напр., «Лучинушка», «Голова моя, головушка», «Не шуми, мати зеленая дубровушка»)! Подчеркиваем, что пушкинская художественная фоносфера обогащается самоцветами фольклорной сокровищницы не только русского народа, но и др. народов России. Это: башкиры, грузины, евреи, калмыки, литвины, осетины, поляки, татары, украинцы, финны, цыгане, черкесы и др. Это и народы др. стран и материков: англичане, арабы, арапы (негры), болгары, греки, западные славяне (сербы, хорваты, черногорцы), итальянцы, испанцы, немцы, пруссы, турки, французы, шведы, шотландцы и др.

Итак – поющий леший или нет? И вновь прислушаемся к стихам:

[67]Мараю два иль три куплета

И их вполголоса пою.

«Моему Аристарху» (1815).

И тихо дремлют рощи

И шорох по лесам,

Мой гений невидимкой

[250]Летает надо мной;

И я в тиши ночной

Сливаю голос свой

С пастушьею волынкой.

«Городок» (К***) (1815)

Очевидно, у крестьян-информантов Шергина, Мейлаха и Анненковой определённые основания для опоэтизации и метафоризации образа Пушкина и превращения его в Поющего Лешего всё же были. По мнению этих информантов (их подавляющее большинство представлено, увы, безымянно, неатрибутированно) Пушкин занимает в народной духовной иерархии высшее место «песенного наблюдателя»! «Он певец был, песенной наблюдатель, книгам сказатель, грамоты списатель». «Без такого песенного наблюдателя НЕЛЬЗЯ стоять царству» (Шергин-1947/84, с.320, 322)!

Нам представляется, что Пушкин воплотил в себе лучшие качества не только мира книжной русской, западноевропейской и евразийской литературы, но и великой мировой дружины бродячих артистов-поэтов-певцов: бардов и менестрелей, шпильманов и миннезингеров, акынов и ашугов, гусанов и мн. др., но прежде всего – русских и цыганских традиционных профессиональных бродячих музыкантов-сказителей, скоморохов! И случайно ли гениальный художественно-созидательный дух Пушкина живёт и развивается в творчестве таких ярко талантливых, выдающихся сказителей-поэтов-певцов-актёров ХХ в., как Борис Викторович Шергин, Булат Шалвович Окуджава³⁷, Владимир Семёнович Высоцкий и Виктор Робертович Цой! (И это – тема специального исследования).

ССЫЛКИ И ПРИМЕЧАНИЯ

¹ Статья завершена 9 июня 2009 г. по выступлению на 16 Голицынских чтениях, состоявшихся 24-25 января 2009 г. в Государственном историко-литературном музее-заповеднике А.С. Пушкина (с. Захарово – п. Б.Вязёмы в Подмосковье; далее в статье: в тексте – Музей Пушкина в Захарове; в Источниках – ГИЛМЗП). В ходе выступления мы озвучили фонограммы подготовленной нами краткой аудиокомпозиции народных песен Родины Пушкина (3 песни общим звучанием около 2 минут):

1) (0:29) «А во поле берёзонька» (свадебная величальная), исполнители (далее: исп.): группа жительниц п. Б.Вязёмы: Т.В. Воеводина, Д.Е. Круглова, Е.В. Волкова, Е.Т. Овсянникова, А.А. Матюхина; мы искренне признательны М.В. Гусевой, любезно разрешившей нам использовать фонозаписи ##1-2, сделанные ею в 1977 г. в п. Б.Вязёмы и с. Захарово;

2) (0:34) «На горе-то сосна зеленая» (свадебная величальная), исп.: жительница с. Захарово (А.Ф. Рязанцева или К.А. Королёва или А.М. Сорокина);

3)(1:03) «Эх и на горушке роща берёзовая» (лирическая протяжная), исп.: Л.А. Нисловская (ст. Пионерская: в ≈15 км от Захарова); фонограмма 2007 г. авторов статьи.

² [Текст в прямоугольных скобках] и др. выделения в статье наши: И.Б., Н.М.

³ Правда, с осени 1799 г. по ноябрь 1800 г. имела место поездка бабушки Марии Алексеевны и родителей младенца Саши вместе с ним, нянями и др. дворовыми людьми из Москвы в С.-Петербург (с их кратковременным пребыванием осенью 1799 г. в Михайловском и летом 1800 г. в Кобрине) и обратно (см. Старк).

⁴ Мария Алексеевна Ганнибал (1745-1818) – любимая бабушка Пушкина, его первая, мудрая воспитательница – учительница родной речи, языка и культуры, особенно в 1799-1811 гг. в Москве и подмосковном Захарове (купленном ею 7 ноября 1804 г. и проданном 21 января 1811 г.) (см. Павлищева; Антюхин).

⁵ Любимая пушкинская няня Арина [Иринья, или Ирина, Родионовна Яковлева] (1758-1828; рождённая в д. Лампово (в полуверсте от д. Суйда (ныне с. Воскресенское)) Копорского уезда Петербургской губ., из крепостных Марии Алексеевны Ганнибал, была с 1792 г. ею привечена) – замечательная рассказчица, хранительница фольклорных традиций («венчальная матка») и исполнительница народных сказок (о разбойниках, о грозном Черноморе, о мёртвой царевне и др.), песен (раздольных, чаще грустных, о нелёгкой крестьянской доле) и инструментальных наигрышей. По словам сестры Пушкина Ольги Павлищевой: «мастерски говорила сказки, знала народные поверья и сыпала пословицами и поговорками». Пушкин с младенчества вплоть до кончины няни осваивал в её замечательном изложении народные «мастер-классы» и «курсы» родного музыкально-поэтического фольклора, народной психологии и этнологии, народной культурологии, этики и эстетики, записал с её уст тексты 7 сказок и не менее 10 песен и претворял их в своих произведениях. Они глубоко уважали и любили друг друга. Пушкин, величая Няню Мамой(!), посвятил ей немало рисунков, отдельных строк и целых стихотворений («Сон» (Отрывок), 1816; «Зимний вечер», 1825; «Няне», 1826; «…Вновь я посетил…», 1835; и др.), где называл «подругой», «ангелом кротким, безмятежным», «бесценным другом», «голубкой».

Выпьем, добрая подружка

Бедной юности моей,

Выпьем с горя; где же кружка?

Сердцу будет веселей.

Спой мне песню, как синица

Тихо за морем жила;

Спой мне песню, как девица

За водой поутру шла.

– лишь одна из 4-х строф «Зимнего вечера» (1825), положенного на музыку романса лицейским другом поэта М. Яковлевым (см. Павлищева; Ульянский; Антюхин; Филин).

⁶ Никита [Тимофеевич Козлов] (1778- после 1853) – крепостной дворовый Марии Алексеевны Ганнибал, отличный дядька Саши Пушкина с 6 лет, его любящий, преданнейший слуга-секретарь. Грамотный поэт-острослов (оставивший целую тетрадь(!) своих стихов и рисунков) и любитель игры на гитаре. Проведя с раненным на дуэли (27 января 1837) поэтом последние дни, он вместе со старым другом семьи Пушкина А.И. Тургеневым (и жандармом) проводил почившего поэта (св. 350 км в лютые морозы) до самой могилы (см. Гомонова, с.24).

⁷ «Зажиточные крестьяне Захарова не боялись веселиться; песни, хороводы и пляски пелись и плясались там часто» (см. Анненков, с.14).

⁸ «Музыка была всегда любимое искусство образованных горюхинцев: балалайка и волынка, услаждая чувствительные сердца, поныне раздаются в их жилищах» (А.С. Пушкин, «История села Горюхина», 1830, с.11).

⁹ «Слуга и наперсник» двоюродного деда поэта П.А. Ганнибала, жившего в своём имении Петровское (в ≈4 км от Михайловского), крепостной дворовый Михайло [Иванович Калашников] (по словам князя П.А. Вяземского: неофициальный «тесть» Пушкина) играл на гуслях. Он «по вечерам своею музыкою приводил старика то в пьяные слезы, то в дикое буйство. При этом ему самому случалось быть битым» (см. Ходасевич, с.6-17).

¹⁰Пушкин в Михайловском «любил зимой с дворовыми в людской лучину щипать, песни петь, в особенности про березу белую» (см. Козмин, абзац 3).

¹¹ Одним из первых гувернёров 7-летнего Саши был французский эмигрант граф Монфор, человек образованный, музыкант и живописец (см. Павлищева, с.14).

¹² Прежде всех это – Вильгельм Петрович Теппер де Фергюсон (1768(?), Варшава – после мая 1824), барон, польско-российский композитор (в России с 1799 или 1800 г.), пианист-виртуоз, с 1802 г. член Петербургского Филармонического общества, в 1803-11 гг. преподавал музыку великим княжнам, великим князьям Николаю и Михаилу и императрице Елизавете Алексеевне, с 1812 г. придворный капельмейстер. В 1816-19 гг. бесплатно работал «учителем хорового пения и музыки» в Лицее, систематически собирал воспитанников и наставников и проводил музыкальные вечера, т.н. гостиные, где пили чай, болтали, музицировали. Его влияние на лицеистов оказалось плодотворным: например, неоднократное творческое обращение Пушкина к феномену Моцарта (любимца Теппера) вполне объяснимо. На выпускном акте 9 июня 1817 г. под его управлением хор лицеистов исполнил его «Прощальную песнь» на стихи А.А. Дельвига, ставшую на многие годы неофициальным гимном Лицея (см. Ступель, с.362-377).

¹³ Пушкин в статье [Путешествие из Москвы в Петербург] (1833-35) вспоминает (в разделе «Москва») общегородские праздники, роговую музыку «в рощах Свирлова и Останкина», балы, пиры, домашний театр. «Во всех концах древней столицы гремела музыка и везде была толпа» (см. Пушкин-1835).

¹⁴ Например, об атмосфере соседнего с пушкинским Михайловским Тригорского, хозяйкой которого была П.А. Вульф-Осипова, сохранились воспоминания её младшей дочери Маши. «Каждый день… Пушкин являлся к нам из своего Михайловского… Все у нас, бывало, сидят за делом: кто читает, кто работает, кто за фортепьяно... Ну пришел Пушкин, – все пошло вверх дном; смех, шутки, говор так и раздаются по комнатам... Пушкин …нередко говорил нам экспромты, но так, чтоб прочесть что-нибудь длинное – это делал редко, впрочем, читал превосходно». Падчерица П.А. Вульф-Осиповой Алина часто играла Пушкину на фортепьяно… его любимого композитора Россини (см. Вульф-Осипова, с.82). Племянница П.А. Вульф-Осиповой А.П. Керн вспоминала, как в 1825 г. в Тригорском Пушкин восхищался её пением, особенно – стихов «Венецианской ночи» слепого поэта И.И. Козлова. Перед отъездом из Тригорского он подарил ей экземпляр главы «Евгения Онегина», куда был вложен листок со стихами «Я помню чудное мгновенье...» (см. Вульф-Осипова, с.82; Керн, с.36, 184).

¹⁵ «Ни один театр аматерский не мог обойтись без [отца Пушкина]… и брата его, Василия Львовича: оба они играли в совершенстве». «Любимым… упражнением [9-летнего Саши], – вспоминала его сестра Оля, – сначала было импровизировать маленькие комедии и самому разыгрывать их перед сестрою, которая… составляла всю публику и произносила свой суд. Однажды… она освистала его пьеску «Escamoteur» [«Похититель»]. Он не обиделся и сам на себя написал [по-французски] эпиграмму:

Dis-moi, pourquoi l'Escamoteur

Est-il sifflé parterre?

Hélas! c'est que le pauvre auteur

L'escamota de Molière*.

*– Скажи, за что «Похититель»

Освистан партером?

– Увы, за то, что бедняга сочинитель

Похитил его у Мольера.

…[Тогда же] пробовал сочинять басни, а …лет 10-ти от роду, начитавшись порядочно, особенно «Генриады» Вольтера, написал целую герои-комическую поэму, песнях в шести, под названием «Toliade», которой героем был карла царя-тунеядца Дагоберта, а содержанием – война между карлами и карлицами. Она начиналась так:

Je chante ce combat, que Toly remorta,

Où maint guerrier perit, où Paul se signala,

Nicolas Maturin et la belle Nitouche,

Dont la main fut le prix d'une horrible escarmouche.**

** Пою бой, в котором Толи одержал верх,

Где немало бойцов погибло, где Поль отличился,

Николя Матюрена и красавицу Нитуш,

Коей рука была наградою победителю в ужасной схватке

(см. Павлищева, с.33).

¹⁶ В дополнение к предыдущей ссылке напомним, что страсть Саши к чтению, особенно, к чтению вслух, как минимум, с 9 лет «развивали в нём и сестре… родители, читая им вслух занимательные книги. Отец в особенности мастерски читывал им Мольера» (см. Павлищева, с.31). «Какое действие произвело на всех нас это чтение (Пушкиным «Годунова» в Москве, у Веневитиновых [12 октября 1826 г.]), – передать невозможно, – вспоминает писатель М.П.Погодин. – Мы собрались слушать Пушкина. …[Он читал] тихим, приятным голосом, … вместо высокопарного языка богов мы услышали простую ясную, обыкновенную и, между тем, – поэтическую, увлекательную речь! …Пушкин одушевился, …начал нам, поддавая жару, читать песни о Стеньке Разине, … предисловие к "Руслану и Людмиле"...». «Вообще, читал он чрезвычайно хорошо... Это был удивительный чтец: вдохновение так пленяло его, что за чтением "Бориса Годунова" (в Москве, в 1827 г.) он показался Шевыреву красавцем» (П.В. Анненков со слов С.П. Шевырева, Л. Майков (см. Вересаев, гл.1, «В Москве (сентябрь 1826 г. – май 1827 г.)», с.1, 2)).

¹⁷ Отец поэта, С.Л. Пушкин, «своею любезностью, мастерскими рассказами и тонкими шутками умел оживлять семейный круг» (см. Павлищева, с.32, 35).

¹⁸ Тексты Пушкина цитируем по изданию: Пушкин А.С. Сочинения. В 3-х т. М.: Худож. лит.: Т.1, 1985, 736 с.; Т.2, 1986, 528 с.; Т.3, 1986, 528 с. Например, (I: с.71): римской цифрой (I) указан том; арабскими (71) – страницы в нём.

¹⁹ В «Словаре (языка) Пушкина» (т.I, с.596) гремушкой названы: «1. Детская игрушка, погремушка, побрякушка (4)» и «2. Бубенчик (4)». Однако в «Атласе музыкальных инструментов…» (см. АМИН СССР) сведения по гремушке отсутствуют. Но мы помним стихи Пушкина: наряду с вышеприведёнными – ещё: «Мое завещание друзьям»:

Пускай веселье прибежит,

Махая резвою гремушкой,

И нас от сердца рассмешит

За полной пенистою кружкой//.

Это упоминание Пушкина о гремушке – едва ли ни самое первое (1815) печатное упоминание о ней. И гремушка (как один из старинных русских шумовых самозвучащих фоноинструментов) должна была занять своё законное место в системе музыкального инструментария ещё в 1815 г. (или ближайшие годы). Но до настоящего времени гремушка (в 1-м значении) абсолютному большинству ценителей фольклора и творчества Пушкина неизвестна. Между тем, по сведениям, выявленным в 2002 г. И.А. Богдановым у игроведа, пушкиниста, доктора педагогических наук В.М. Григорьева, экземпляр гремушки (1-го вида) из лозы был изготовлен в Захарове в 1976 г. и тогда же подарен коллективу руководимой им игроведческой экспедиции одной из местных информанток – праправнучкой Арины Родионовны [Яковлевой] – Матрёной Алексеевной Акимовой и хранится в одном из подмосковных посёлков (в школьном музее, курируемом В.М. Григорьевым и его женой Л.И. Григорьевой). К сожалению, информация по этой гремушке до настоящего времени в научный оборот всё ещё не введена, но мы верим, что после более чем 30-летней поразительной «задержки» (имеющей увы существенное негативное значение) сведения по захаровской гремушке (фотоснимки, обмер, фонограммы, описания и др.) будут в научный оборот введены обязательно, ибо продолжать и далее оставаться не введёнными в науку/культуру больше не посмеют.

²⁰Это – сжатый вариант пословицы «Береги платье снову, а честь смолоду», которая полностью дана в тексте I-й главы (см. имевшиеся в библиотеке Пушкина книги: Сб. пословиц [Барсов]-1787, с.6; и Сб. пословиц [Княжевич]-1822, с.4).

²¹ В качестве эпиграфа ко гл.2 дан почти точный текст начала народной рекрутской песни «Сторона ль ты моя, сторонушка», которой мог быть взят Пушкиным из имевшихся у него литературных песенников: см. Песенник Чулкова (изд.1, ч.III, с.93, № 68); или Песенник, изд. Новиковым (изд.1, ч.3, с.582-583, №68). Отметим, что в нотных публикациях (книжных, журнальных и газетных) 1876–1971 гг. русской народной музыки этот текст (с более чем 10 вариантами начала) встречается 28 раз (см.: Указатель Бацера/Рабиновича). Текст же родственной рекрутской песни «Породила да меня матушка» (на которую ссылаются некоторые исследователи; см. Указатель Мельц, Указатель Сидельникова), заключительное 9-стишие которой является почти точным повторением начала песни «Сторона ль ты моя сторонушка», в нотных публикациях (книжных, журнальных и газетных) 1776–1973 гг. русской народной музыки отсутствует (см.: Указатель Бацера/Рабиновича), – И.Б.

²² Текст песни «Мы в фортеции живем» в литературных публикациях до сих пор не обнаружен (см. Указатель Мельц; Указатель Сидельникова; Оксман, с.285); в нотных публикациях (книжных, журнальных и газетных) 1776-1973 гг. русской народной музыки нами эта песня тоже не обнаружена. Вероятно, это ещё одна из пушкинских стилизаций.

²³В действительности эта песенка представляет собой несколько переработанный текст одноимённого романса, который мог быть взят Пушкиным из Песенника Чулкова (изд.1, ч.I, с.45-46, №34) или из Песенника, изд. Новиковым-1780-81 (изд.1, ч.1, №34).

²⁴ Капитанская дочь,

Не ходи гулять в полночь.

Известно, что песня эта взята Пушкиным из нотных песенников: Львов/Прач-1790; Львов/Прач-1806 (изд.2, доп.: ч.2); или Львов/Прач-1815 [изд.3: то же] Песни плясовые или скорые <песня 10-я>: «Капитанская дочь[,] не ходи гулять в полночь» (40 четырнад-цатислоговых стихов). Пушкин мог воспроизводить её по названным нотным песенникам: Львов/Прач или же – Герстенберг/Дитмар-1797-98 (46 семислоговых стихов; вариант текста)]. В публикациях (книжных, журнальных и газетных) 1790-1958 гг. русской народной музыки ноты песни «Капитанская дочь, не ходи гулять в полночь» встречаются не менее 13 раз.

В рукописи «Капитанской дочки» цитата имела продолжение: «Заря утрення взошла, Ко мне Машенька пришла» (которого в сборнике Львова/Прача нет (см.: Оксман, с.286). Во всех других сборниках, – пишет Ю.Г. Оксман, – песня печаталась с измененным зачином: «Ты, отеческая дочь, не ходи гулять в полночь» (см.: Оксман, с.286). Однако, в нотных публикациях (книжных, журнальных и газетных) 1776–1973 гг. русской народной музыки нами песня с таким началом не обнаружена). Нельзя не заметить, что, поскольку народная песня представляет собой нерасторжимо органичную музыкально-поэтическую целостность, требующую соответствующего адекватного научного подхода, постольку, полагаем, застарелое игнорирование музыки песни (её нот и фонограммы) и изучение лишь её словесного компонента (т.е. по сути – лишь калеки-полупесни) является серьёзным тормозом развития фольклористики, как двуединой этномузыковедческо-филологической науки.

Добавим, что «Заря утрення взошла, Ко мне Машенька пришла» – это слегка переработанное начало отдельной литературной песни «Заря утрення взошла,/ Ко мне Пашенька пришла», опубликованной, напр., в нотных песенниках: Трутовский-1776-95 гг. (ч.4, №8(65): «Заря утрення взошла,/ Ко мне Пашенька пришла»); также Герстенберг/ Дитмар-1797-98 (ч.1, 104 с., №1(!): «Заря утрення взошла,/ Ко мне Пашенька пришла»: 42 семи-восьмислоговых стиха); и других.

²⁵ Это 6-стишие («Ах ты, девка, девка красная!/ Не ходи, девка, молода замуж;») является чуть отредактированной концовкой лирической протяжной бытовой песни «Ах ты Волга, Волга матушка». Считается, что она взята Пушкиным из Песенника Чулкова (изд.I, ч.I, с.201, № 176 «Ах ты Волга, Волга матушка»: 15 стихов), хотя она могла быть взята и из другого источника, напр., из Нотного песенника: Львов/Прач-1790; [изд.2:] Львов/Прач-1806; или [изд.3:] Львов/Прач-1815, Песни протяжные, №15 «Ах ты Волга, Волга матушка» (15 стихов); правда, в других нотных публикациях (книжных, журнальных и газетных) 1776-1973 гг. русской народной музыки эта песня отсутствует.

²⁶ 2-й эпиграф ко гл.5 это – видоизменённая пара стихов из концовки народной лирической песни «Вещевало моё сердце, вещевало» (18 стихов) (см., напр.: Песенник Чулкова (изд.1, ч.I, №153); также: Песенник, изд. Новиковым (изд.1, ч.I, с.193); правда, в нотных публикациях (книжных, журнальных и газетных) 1776–1973 гг. русской народной музыки песня с таким началом отсутствует, – И.Б. Одновременно, 2-й эпиграф – почти точная копия пары стихов из концовки другой народной лирической песни «Ещё что это у мила друга за приятство?/ Он поехал, мой сердечный друг, не простился»(17 стихов), см., напр.: Песенник Чулков (изд.1, ч.III, №100 «Еще что ето{!} у мила друга за приятство?»: 17 стихов); также: Песенник, изд. Новиковым (изд.1, ч.III, с.617-8, «Еще что ето{!} у мила друга за приятство?»: 17 стихов); правда, в нотных публикациях (книжных, журнальных и газетных) 1776–1973 гг. русской народной музыки этой песни тоже нет, – И.Б.

²⁷ Это – начало исторической песни о взятии (в 1552) Иваном Грозным Казани, – см., напр.: Песенник Чулкова (изд.1, ч.I, № 125 «Вы молодые ребята послушайте»: 24 стиха); или Песенник, изд. Новиковым (изд.1, ч.1, с.167-168 «Вы молодые ребята послушайте»: 24 стиха). Правда, в нотных публикациях (книжных, журнальных и газетных) русской народной музыки в 1776–1973 эта песня отсутствует, – И.Б.

²⁸ Эпиграф ко гл.7 – пушкинская переработка исторической песни о казни-повеше-нии конника, прослужившего 33 года, «со добра коня не слезаючи», см. литературные песенники: Песенник Чулкова (изд.1, ч.II, с.181-183, №130: «Головаль{!} ты моя головушка,/ Голова моя послуживая»: стихи 1-14 из 64); см. ещё Песенник, изд. Новиковым-1780-81 (изд.1, ч.I, с.419-421, «Головаль(!) ты моя головушка,/ Голова моя послуживая»: стихи 1-14 из 64); однако, в этом же песенном тексте (стихи 15-64, т.е. целых 50 строк!) поётся о казни-обезглавлении «по велению Царя» в Москве «за грехи тяжкие» «Князя-Боярина» (хотя соединение в одном народно-песенном тексте двух этих казней отнюдь не типично). Познакомиться с этой песней и воспроизводить её музыку Пушкин мог по изданным нотным песенникам: Рупин-1831-33 (тетр.2 [1833] №19 «Голова ль моя, головушка»); Рупин-[183-] (№18 «Голова ль моя, головушка»); Волков-1835 (№9 «Голова ль моя, головушка»). Добавим, что в публикациях (книжных, журнальных и газетных) 1831-1972 гг. русской народной музыки ноты песни «Голова ль моя, головушка» встречаются не менее 50 раз (с не менее чем 15-ю вариантами начального стиха)!

²⁹ Песня «Не шуми, мати зеленая дубровушка» взята Пушкиным из Песенника, изд. Новиковым (изд.1, ч.1, с.162, №131). Познакомиться с этой песней и воспроизводить её музыку Пушкин мог по изданным нотным песенникам: Рупин-1831-33 (тетр. 2 [1833] (25 с., 12 песен), №18 «Не шуми мати зеленая дуброва»); Рупин-[183-] (46 с., 23 песни), №17 «Не шуми мати зеленая дуброва»; Кашин-1833 (430 с., 108 песен), кн.1: Песни протяжные (143 с., 36 песен), №2 «Не шуми, мати, зеленая дубровушка»).

Добавим, что в публикациях (книжных, журнальных и газетных) 1831-1971 гг. русской народной музыки ноты песни «Не шуми, мати, зеленая дубровушка» (с не менее чем 12-ю вариантами начального стиха) встречаются не менее 47 раз! Эту же песню Пушкин использовал также в романе «Дубровский» (1833, гл.19).

³⁰ В качестве эпиграфа ко гл.9 Пушкин взял 2-й куплет известной с конца 18 в. песни-романса «Разлука» (1796) М.М. Хераскова (1733-1807):

Вид прелестный, милы взоры,

Вы скрываетесь из глаз,

Реки, и леса, и горы

Разлучат надолго нас,

которая почти в оригинальном виде записана на юге России и напечатана в одной из нотных публикаций (см. Востриков (№42 «Вид прелестный, чудный взор»). Позже эта литературная песня-романс фольклоризировалась благодаря творческой переработке в фольклорную песню-романс:

Прощайте, ласковые взоры,

Прощай, мой милый, дорогой,

Разделят нас долины, горы,

Врозь будем жить теперь с тобой!

См.: Гиппиус (ч.2 [№62] «Прощайте, ласковые взоры»); Новиков (Сб.3, Разд.1 [№23]); Малкина ([Разд.] Лирич.песни, №23).

³¹ Эпиграф ко гл.10 – чуть отредактированный Пушкиным фрагмент эпико-героической поэмы М.М. Хераскова «Россияда» (1779), песнь 11-я, воспевающей взятие Иваном Грозным Казани (в 1552 г.) и покорение Казанского ханства (1545-56 гг.).

³² Эпиграф ко гл.11 представляют собой искусную пушкинскую имитацию языка и стиля «Притч» (ок. 1760-77) А.П. Сумарокова (1717-1777) (см. Цявловский, с.221). В самом тексте гл.11 Пугачёв рассказывает Гринёву калмыцкую народную сказку «Орёл и ворон» (11 строк). Затем звучит татарская народная песня.

³³ По мнению пушкинистов, это – небольшая переработка Пушкиным 10-стихового текста свадебной песни подруг невесты-полусироты, записанной им в Михайловском:

Много, много у сырá дубá
Много ветвей и пóветвей.
Только нету у сырá дубá
Золотые вершиночки:

[5]Много, много у княгини-души
Много роду, много племени,
Только нету у княгини-души
Нету ее родной матушки:
Благословить есть кому,

[10]Снарядить некому.

(см. Цявловский, с.429). В рукописи «Капитанской дочки» два последних стиха эпиграфа звучат иначе, чем в печатном тексте романа: «Некому ее снарядити,/ Некому благословити» (см. Оксман, с.251). Замена «дубá» яблонькой в одной из свадебных песен, записанных для П.В. Киреевского в Тульской губ., отмечена исследователями (см. Орлов, с.86).

Добавим, что в публикациях (книжных, журнальных и газетных) 1860–1969 гг. русской народной музыки ноты песни «Много, много у сырá дубá» (с несколькими вариантами начальных слов: «Много у сырого дуба», «У сырого у дубочка», «Из-под дуба, дуба с'ырова» и др.) встречаются не менее 18 раз, – см.: Вильбоа-1860 (№77 «Много у сыра дуба веток»), Вильбоа-1874 (№77: то же), Истомин/Дютш-1894 (раздел IV. Песни свадебные: [№]8); Балакирев-1900 (№17); и мн. др. Одновременно отметим, что в публикациях (книжных, журнальных и газетных) 1866-1968 гг. русской народной музыки ноты песни «Как у нашей яблонки» (с более чем 10-ю вариантами начальных слов) встречаются не менее 30 раз, см. нотные песенники: Балакирев-1866 (№29); То же, [изд.2] 1891 (№29); То же, [изд.3] 1895 (№29); То же, [изд.4] 1898 (№29); Чайковский-1869 (№42); То же, изд.6, 1949 (№42); Прокунин/ Чайковский-1872 (№11); То же, изд.2, 1881 (№11); То же, изд.3, 1928 (№11); То же, изд.4, 1949 (№11); Агренева-Славянская-1879 (№3); Агренева-Славянская-1896 (№3); Ляпунов/Истомин-1899 (№40); Ляпунов-1901 (№30); и мн. др. Причём в некоторых случаях песни о «дубе» и «яблон(ь)ке» соседствуют в одном и том же сборнике.

³⁴Эпиграф ко гл.14 – чуть переработанная Пушкиным народная пословица «Мирская молва, что морская волна», опубликованная, напр., в имевшихся в его библиотеке: Сб. пословиц [Барсов]-1770 и Сб. пословиц [Княжевич]-1822.

³⁵ Если учесть, что наряду с 17 эпиграфами в «Капитанской дочке» внутри глав есть ещё 5 вышеназванных включений (в гл.4 и 11: по два, в гл.8: одно), т.е. всего 22, а 13 из них собственно фольклорные, то это является свидетельством, что фольклорное начало в романе преобладает над книжным существенно. Далее, если учесть количество строк-стихов в эпиграфах и внутритекстовых цитатах, то это фольклорное преобладание проявится ещё сильнее: литературных 41, фольклорных 75.

Вспомним также, что числящаяся литературной песня-романс «Разлука» (1796) Хераскова (гл.9) в начале 20 в. записана на юге России в качестве народной песни (см. Востриков, №42 «Вид прелестный, чудный взор»), а позже она же фольклоризировалась и неоднократно записана и издана в нотных песенниках как народная песня-романс «Прощайте, ласковые взоры». Ясно, что помещённый в качестве эпиграфа ко гл.9 куплет «Разлуки» считать чисто литературным нельзя, справедливее – полулитературным/ полуфольклорным. Значит, количественное преобладание фольклорных строк-стихов над литературными в эпиграфах и внутритекстовых цитатах ещё значительнее (фольклорных больше, чем литературных, вдвое)!

Подчеркнём особо, что в качестве кульминации романа (и конечно же – в зоне его золотого сечения) Пушкин даёт полный текст (22 стиха) народной протяжной лиро-эпической «бурлацкой» песни «Не шуми, мати зеленая дубровушка», – песни о судьбах вождей и участников крестьянских восстаний и войн. Подлинного шедевра не только русского крестьянского музыкально-поэтического творчества, но и всей мировой художественной культуры!

³⁶В создании последних Пушкин проявляет не только высочайшее поэтическое и общехудожественное мастерство и глубочайшую фольклористическую эрудицию и интуицию, но и уникальный талант стилизации: её понимания, ощущения, чувства меры и способности создания.

³⁷ Булат Шалвович Окуджава (1924-1997), Владимир Семёнович Высоцкий (1938-1980) и Виктор Робертович Цой (1962-1990) – русские поэты-певцы-актёры, ярко выразительно, талантливо исполняющие свои стихи-песни в собственном самобытном сопровождении на гитаре.

ИСТОЧНИКИ

УКАЗАТЕЛИ

АМИН СССР – Атлас музыкальных инструментов народов СССР, изд.2, доп. и перераб./ Сост. К Вертков, Г.Благодатов, Э.Язовицкая; общ. ред. К.А.Верткова, М.: «Музыка», 1975, 402 с.: с ил., нот., 750 табл., 4-мя грампл.

Словарь Пушкина – Словарь языка Пушкина: в 4 т., изд.2, доп./ РАН: Ин-т рус. яз. им. В.В.Виноградова. Отв. ред. акад. АН СССР В.В.Виноградов, М.: Азбуковник, 2000.

Указатель Бацера/Рабиновича – Д. Бацер, Б. Рабинович. Русская народная музыка: Нотографич. указатель (1776-1973), Ч.1-2, М.: Всесоюз. изд-во «Сов. композитор», 1981-84 (ч.1, 344 с.; ч.2, 568 с.).

Указатель Мельц – Русский фольклор. Библиогр. указатель [1800-1995 гг.] /АН СССР→РАН: Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом); сост. М.Я. Мельц и др., Л.: Наука, СПб.: Дм. Буланин, 1966-2001. – (Примечание: Русский фольклор. Библиогр. указатель, 1945-1959/ Сост. М.Я. Мельц. Под ред. А.М. Астаховой и С.П.Луппова, Л.: Изд-во б-ки АН, 1961, 403 с. То же: 1917-1944, Л., 1966, 683 с.; То же: 1960-1965, Л., 1967, 539 с.; То же: 1901-1916, Л., 1981, 477 с.; То же, 1966-1975, Л., 1984, Ч.1: 420 с.; Ч.2: 385 с.; То же: 1976-1980/ Сост. Т.Г. Иванова, Л., 1987, 399 с.; То же: 1881-1900, Л., 1990, 500 с.; То же: 1981-1985, СПб, 1993, 543 с.; То же: 1800-1855, СПб.: Дмитрий Буланин, 1996, 262 с.; То же: 1991-1995, СПб., 2001, 642 с. За периоды 1856-80, 1986-90 и 1996-2010 указатель не издавался).

Указатель Сидельникова – Русская народная песня. Библиогр. указатель: 1735-1945 гг./ АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; Сост. В.М. Сидельников, М.: Изд-во АН СССР, 1962, 171 с.

СБОРНИКИ ПОСЛОВИЦ

Сб. пословиц [Барсов] – Собрание 4291 древних российских пословиц, изд.3/ [Сост. А.А. Барсов], М.: Тип. Компании Типографической, 1787.

Сб. пословиц [Княжевич] – Полное собрание русских пословиц и поговорок, расположенное по азбучному порядку, с присовокуплением таблиц содержания оных для удобнейшего приискания"/ [Сост. Д.М. Княжевич], СПб.: Тип. Карла Крайя, 1822.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПЕСЕННИКИ

-->Песенник Чулкова – Чулков М.Д., Собрание разных песен, чч.1-4, изд.1, СПб., 1770-1774: Ч.1, СПб.: тип. Акад. Наук, 1770; Ч.2, СПб.: тип. Морского кадет.корпуса, 1770; Ч.3, СПб.: тип. Морского кадет.корпуса, 1773; Ч.4, СПб.: тип. Морского кадет.корпуса, 1774. Изд.2, СПб., 1776.

Песенник, изд. Новиковым – Новиков Н.И. Новое и полное собрание российских песен, содержащих в себе песни: любовные, пастушеские, шутливые, простонародные, свадебные, святочные, с присовокуплением песен из разных российских опер и комедий, изд.1, чч. 1-3, М.: Университет. тип. у Н.Новикова, 1780; чч. 4-6, М.: Университет. тип. у Н.Новикова, 1781, [10] с.; переиздания: Сочинения Михаила Дмитриевича Чулкова, Т. 1, Собрание разных песен: Ч. I, II и III с Прибавлением, 1770-1773, изд.2, СПб.: изд. Новикова, 1788; То же, изд.3/ Издание Отд-ния рус. языка и словесности Имп. Академии Наук: Репринт издания 1770… Сб. литературных и народных песен 18 в., СПб.: тип. Имп. Акад. Наук, 1913 [780 с.: с ил.].

НОТНЫЕ ПЕСЕННИКИ

Агренева-Славянская-1879 – Агренева-Славянская О.Х. Русские песни и песни южных и западных славян, собранные Д.А. Славянским и переложенные для одного голоса и хора [с ф.-п.] О.Х. Славянской, Вып.1-5, М.: лит. В. Гроссе [Ценз. 1879-89]. – Вып.1 [Ценз. 1879], 39 с.

Агренева-Славянская-1896 – Агренева-Славянская О.Х. Сборник песен, исполняемых в народных концертах Дмитрия Александровича Агренева-Славянского, собранных в России и в славянских землях О. Х. Агреневою-Славянскою... М.: тип. И.Д. Сытина, 1896, XIV, V, 191 c.

Балакирев-1866 – Сборник [40] русских народных песен, составленный М.[А.] Балакиревым. [Для голоса с ф.-п.], СПб.: А.Иогансен [1866], 79 с. Переиздания: изд.2: М., 1891; изд.3: Лейпциг, 1895; изд.4: То же, 1898.

Балакирев-1900 – Балакирев М.А. 30 песен русского народа для одного голоса с сопр. ф.-п. из собранных в 1886 Г.О.Дютшем и Ф.М.Истоминым гармонизовал Милий Балакирев, М.: Песенная комис. Рус. геогр. о-ва [1900], 96 с.

Вильбоа-1860 – Вильбоа К.П. Русские народные песни, записанные с народного напева и аранжированные для одного голоса с аккомпанементом ф.-п. К. Вильбоа. [Текст под ред. Ап. Григорьева], СПб.: Ф. Стелловский [ценз. 1860], 158 с.

Вильбоа-1874 – Вильбоа К.П. 150 русских народных песен, переложенные {!} К. Вильбоа. Изд. для ф.-п., М.: П. Юргенсон, [предисл. 1874], 41 с. Предисл. на рус. и франц. яз.

Волков-1835 – Х русских песен. Муз. В. Волкова. Amateur. Б.м. [1835], 19 с. [10 песен].

Востриков – Востриков П.А. Песни, поющиеся в станице Наурской, Терской области// Сб. материалов для описания местностей и племен Кавказа, Вып.38, Тифлис, 1908, 63 с.; ноты на с.1-23.

Герстенберг/Дитмар-1797-98 – [Герстенберг И.Д., Дитмар Ф.А.] Песенник, или Полное собрание старых и новых российских народных и протчих{!} песен для форто-пиано{!} собранные{!} издателями [ч.1, 2, 3] СПб.: у Герстенберга и Дитмара [1797-98: 140 песен]. [Изд.2:] Русские песни 18 века: Песенник И.Д. Герстенберга и Ф.А. Дитмара/ Общ. ред. и вступ. статья Б. Вольмана, АН СССР: Ин-т рус. лит-ры (Пушкин. Дом), М.: Музгиз, 1958, 362 с. [140 песен].

Гиппиус – [Гиппиус Е.В.] Русские народные песни: Песенник / Ред.-сост. проф. Е.В. Гиппиус, Л.: «Искусство», 1943, 435 с.

Кашин-1833 – Русские народные песни, собранные и изданные для пения и ф.-п. Даниилом Кашиным, Кн.1-3, М.: тип. Селивановского, 1833-34 (430 с., 108 песен).

Кашин-1868 – 115 русских народных песен для пения и фортепиано, собранных Даниилом Кашиным, Ч.1-3, М.: Муз. маг. К.И. Мейкова [ценз. 1868] (238 с., 114 песен).

Львов/Прач-1790 – [Львов Н.А.,] Прач И.[Г.] Собрание [94] народных рус[с]ких песен с их голосами на музыку положил Иван Прач [изд.1], СПб.: Тип. Горного училища, 1790, 198 с. [с нот.; сто песен, №№95-100 «малороссийские»].

Львов/Прач-1806 – [Львов Н.А.,] Прач И.[Г.] Собрание [135] народных рус[с]ких песен с их голосами на музыку положил Иван Прач. Внов(!) изданное с прибавлением к оным второй части [Ч.1-2, изд.2], СПб.: Тип. Шнора, 1806: ч.1, 79 с., 92 русские песни (и 8 «малороссийских»); ч.2, 77, VIII с., 43 русские песни (и 8 «малороссийских»).

Львов/Прач-1815 – [Львов Н.А.,] Прач И.[Г.] Собрание народных рус[с]ких песен с их голосами на музыку положил Иван Прач [Ч.1-2, изд.3], СПб.: Медицин. тип., 1815, – ч.1, VII, 79 с., ч.2, 77 с. Переиздания: изд.4: Русские народные песни, собранные Н.А. Львовым, Напевы записал и гармонизовал Иван Прач, СПб.: А.С. Суворин, [ценз. 1896], XVIII, 154 с.; изд.5: Собрание народных русских песен с их голосами. На музыку положил И. Прач/ Под ред. и со вступ. статьей В.М. Беляева, М.: Музгиз, 1955, 350 с.

Ляпунов/Истомин-1899 – Ляпунов С.М., Истомин Ф.М. Песни русского народа. Собраны в губерниях Вологодской, Вятской и Костромской в 1893 г. Записали: слова Ф.М. Истомин, напевы С.М. Ляпунов. СПб.: Изд. Рус. геогр. о-ва, 1899, XIX, 279 с.; 1 л. карт.

Ляпунов-1901 – Ляпунов С.М. 35 песен русского народа для одного голоса с сопровождением ф.-п. из собранных в 1893 г. С.М. Ляпуновым и Ф.М. Истоминым. Перелож. С. Ляпунов. [Op.13]. [СПб.], Песенная комис. Рус. геогр. о-ва, [1901]. 95 с.

Малкина – Русские народные песни, напетые М.Ф. Малкиной / [Сост. С.И. Пушкина], под общ. ред. С.В. Аксюка, М.: «Сов. композитор», 1963, 123 с. [62 песни].

Новиков – Русские народные песни, Сб.1-3/ [Сост. А.Г. Новиков], М.; Л.: Изд-во Нар.ком. обороны СССР, 1936-37 (Полит.упр. Рабоче-Крестьянской Красной Армии). – Сб.3, 375 с.

Прокунин/Чайковский-1872 – Русские народные песни для одного голоса с сопровождением ф.- п., собранные и переложенные [В.П.] Прокуниным/ Под ред. П. Чайковского, Вып.1-2, М.: П. Юргенсон [ценз. 1872-73], – Вып.1 [ценз. 1872], 39 с., 33 песни; Вып.2 [ценз. 1873], 49 с., песни №№34-65. Переиздания: изд.2: Прокунин В.П. 65 русских народных песен для одного голоса с ф.- п. ([Ред.] П.Чайковский), М. [ценз. 1881], 86 с.; изд.3:То же, М., 1928; изд.4: То же, В изд.: Чайковский П.И. Полн. собр. соч., т.61, М.; Л., 1949, с.61-166.

Рупин-1831-33 – Народные русские песни, аранжированные для голоса и хоров с аккомпан. форте-пиано... Иван Рупини [Тетр. 1-2], СПб.: У Бернарда [1831-33] (48 с., 24 песни).

Рупин-[183-] – Народные русские песни, аранжированные для голоса с ф.-п. и хора a cappella... Иван Рупини [Тетр. 1-2], СПб.: у Бернада [183-] (46 с., 23 песни: содержание песенника то же, за исключением №5). Переиздания: СПб. [до 1854], 46 с.; СПб.; М. [после 1861], 43 с.; СПб. [ценз. 1880], 43 с.

-->

 Трутовский-1776-95– Трутовский В.Ф. Собрание русских простых песен с нотами, Ч.1-4, [изд.1], СПб.: [Тип. Акад. Наук], 1776–1795 [67 песен]. Переиздания: «Вторым тиснением», ч.1, СПб., 1782; «Печатано третьим тиснением», СПб., 1796

Трутовский-1953 – Трутовский В.Ф. Собрание русских простых песен с нотами/ Под ред. и с вступ. статьей В. Беляева, М.: Музгиз, 1953, 184 с. Из содерж.: ч.1 издания 1776 и 1782; ч.2; ч.3; ч.4. – Прил.: ч.1 в редакции изд.3 (1796).

Чайковский-1869 – 50 русских народных песен, положенных для ф.-п. в 4 руки П.И. Чайковским, Ч.1-2, М.: П. Юргенсон [1869], ч.1, 29 с., 25 песен, ч.2, с.30-50, песни №№26-50. Переиздания: изд.2: То же [ценз. 1872]; изд.3: То же, 50 русских народных песен. Обр. для ф.-п. в 4 руки, М., 1937, 60 с.; изд.4: То же, 1939; изд.5: Чайковский П.И. Полное собрание сочинений / Общ. ред. Б.В. Асафьева, Т.61. Обработки и редактирование народных песен, М.; Л., 1949; изд.6: 50 русских народных песен. Для ф.-п. в 4 руки, М., 1967.

  

ПЕРСОНАЛИИ

Анненков – Анненков П.В. Материалы для биографии А.С. Пушкина; переизд. [изд.1: 1855], М.: Изд-во «Современник», 1984, 284 с.: az.lib.ru/a/annenkow_p_w/text_0020.shtml : с.14.

Анненкова-1996 – Анненкова А.А. Отражение личности А.С. Пушкина в народном сознании // Пушкин и совр. культура, М., 1996, с. 185-188.

Анненкова-1999 – Анненкова А.А. «Проживёт недолго и будет торжествовать в веках» (Пушкин в «простонародном» сознании)//Пушкинский альманах, М.: Издание жур. «Нар. образование», 1999, №3-4, с.101-107 (это издание объединяет 3 журнала: наряду с указанным ещё: Дет. Творчество, 1999, №2; Дом. воспитание, 1999, №1).

Антюхин – Антюхин Г. «Края Москвы, края родные…» (Бабушка А.С. Пушкина – Мария Алексеевна Ганнибал)// Подъем, 2007, №3: www.pereplet.ru/podiem/n3-07/Artuhin.shtml.

Богданов, Меньших-2005 – И.А. Богданов, Н.В. Меньших. Если бы Пушкин имел фонограф… (К этнопедагогическому осмыслению пушкинской музыкальности)//А.С. Пушкин в Подмосковье и Москве: Мат-лы IX Пушкинской конф., 16-17 окт. 2004 г. [Захарово — Б.Вязёмы Мос. обл.]/Минкультуры Мос. обл., Администрация Одинцов. р-на Мос. обл., ГИЛМЗП, Б.Вязёмы: Изд-е ГИЛМЗП, 2005, с.61-68.

Богданов, Меньших-2006 – И.А. Богданов, Н.В. Меньших. Песни Родины Пушкина//А.С. Пушкин в Подмосковье и Москве: Мат-лы Х Пушкинской конф. [1-2 окт. 2005 г., Захарово — Б.Вязёмы Мос. обл.]/ Минкультуры Мос. обл., ГИЛМЗП, М. – Мелихово: Изд-е ГИЛМЗП, 2006, с.273-279; 288-291.

Богданов, Меньших-2007 – И.А. Богданов, Н.В. Меньших. Традиционная народно-песенная культура Захарова и его окрестностей // А.С. Пушкин в Подмосковье и Москве. К 20-летию создания ГИЛМЗП: Мат-лы XII Пушкинской конф. 13-14 окт. 2007 г. / Минкультуры Мос. обл., ГИЛМЗП, М.: «Мелихово», 2007, с.291-297.

Богданов-2008фев. – И.А. Богданов. Фольклорные истоки Пушкинской Лиры – http://rulit.org/read/452 – 09.02.2008: 1,1 п.л.

Богданов-2008апр. – И.А. Богданов. Песни Родины Пушкина: Подмосковные фольклорные истоки Пушкинской Лиры – http://www.russiandc.com/news.html?id=1782 – 06.04.2008: 0,38 п.л.

Вересаев – Вересаев В.В. Пушкин в жизни: Систематический свод подлинных свидетельств современников, М.: "Моск. рабочий", 1984, 703 с. (см.: www.pushkin.niv.ru/pushkin/bio/veresaev/pushkin-v-zhizni.htm – 55k).

Вульф-Осипова – [Воспоминания о Пушкине М.И. Вульф-Осиповой в изложении:] Семевский М.И. Воспоминания о Пушкине. К биографии Пушкина//Русский Вестник, М., 1869, т.84, №11, с.82.

Гомонова – Гомонова Т.А. Захарово//Подмосковный мир А.С. Пушкина, М., 2006, с.24.

Керн – Керн А.П. Воспоминания о Пушкине//Керн А. Воспоминания. Дневники. Переписка, М., 1989, с.36, 184.

Кобеко – Кобеко Д.Ф. Императорский Царскосельский лицей: Наставники и питомцы, М., 2008, 447 с. (изд. 1: СПб., 1911)

Козмин – Козмин В. Ю. Музей в д. Бугрово, www.pushkin.ellink.ru/reserv/res7.asp -, cервер открыт 21 мая 2003, абзац 3.

Мейлах-1967 – Мейлах Б.С. Пушкин в восприятии и сознании дореволюционного крестьянства //Пушкин: Исследования и материалы, т.5: Пушкин и рус. культура/АН СССР: ИРЛИ, ИТМиК, Л.: Наука: Лен. отд., 1967, с.61-112: http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/is5/is5-061-.htm.

Мейлах-1938/75 – Мейлах Б.С. Народ и поэт// Мейлах Б.С. Талисман: Книга о Пушкине, Л.: Современник, 1975, с.258-294 [впервые: Мейлах Б.[С.] Народ и поэт// жур. Звезда, СПб., 1938, №2, [Рубрика] А.С. Пушкин: с.144-156].

Непомнящий – Непомнящий В.С., Пушкин. Размышления в лицейский день// Журнал «Фома», 2008, октябрь, №10, с.99-104.

Орлов – Орлов А.С. Народные песни в «Капитанской дочке» Пушкина// Художественный фольклор, М., 1928, вып.2, с.86.

Павлищева – Павлищева О.С. Воспоминания о детстве А.С. Пушкина: (Со слов сестры его О.С. Павлищевой), написанные в С.-Петербурге 26 окт. 1851 г. [Павлищевым Л.Н.]//Пушкин в воспоминаниях современников, Т.1-2, изд.3, доп. [изд. 1: М., 1890], СПб.: Академич. проект, 1998, Т.1: с.29-38: http://feb-web.ru/feb/pushkin/critics/vs1/vs1-029-.htm .

Оксман – Ю.Г. Оксман. Примечания к тексту романа// Пушкин А.С. Капитанская дочка, Л.: Наука, 1984, с.283-292 (Лит. памятники).

Пушкин-1835 – Пушкин А.С. [Путешествие из Москвы в Петербург, 1835] //Полн. собр. соч. в 16 т. М., 1937-59, т.11: Критика и публицистика, 1819-1834, с.246.

Руденская – Руденская С.Д. Царскосельский – Александровский лицей. 1811-17, СПб., 1999, 512 с.

Старк – Старк В.П. Новые пушкинские адреса в Петербурге//Временник Пушкинской комиссии/АН СССР: ОЛЯ: Пушкин. комис., СПб., 1995, вып. 26, с.168-185.

Ступель – Ступель А.М. Лицейский учитель музыки//Пушкин: Исследования и мат-лы, т.3/ АН СССР: ИРЛИ, М.; Л., 1960, с.362-377.

Ульянский – Ульянский А.И. Арина Родионовна Яковлева, М., 1940.

Филин – Филин М.Д. Арина Родионовна, М.: «Молодая гвардия», 2008, 256 с. (серия «Жизнь замечательных людей»).

Ходасевич – Ходасевич В.Ф. О Пушкине//Собрание сочинений: В 4 т. Т.3: Проза. Державин. О Пушкине, М., 1997: hodasevich-v-f.pp.ru/ : с.6-17.

Цявловский – Цявловский М.А. Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты, М.; Л., 1935.

Шергин-1939/84 – Шергин Б. Пинежский Пушкин//Повести и рассказы, Л.: Лениздат, 1984 (Мастера рус. прозы XX века), с.320-326 [впервые: Шергин Б.В., «Пинежский Пушкин»//У песенных рек, М.: Гослитиздат, 1939, 196 с.: с ил.].

Шергин-1947/84 – Шергин Б. «Пушкин архангелогородский»// Повести и рассказы, Л.: Лениздат, 1984, (Мастера рус. прозы XX века), с.326-32 [впервые: Шергин Б. Поморщина—корабельщина, М.: Сов. писатель, 1947, с.118-124].

*

ПОСЛЕСЛОВИЕ

8 марта 2009 г. настоящая статья была опубликована в блоге И.А. Богданова http://igarbogd.blogspot.com/ и стала для ознакомления общедоступной.

6-го июня 2010 г. на 35-м Всероссийском празднике А.С.Пушкина в с.Захарово Одинцовского р-на Московской обл. И.А.Богданов имел честь подарить своему коллеге В.М. Григорьеву одно из своих новых изданий CD-аудиоальбом "Песни Родины Пушкина". В ответ В.М.Григорьев подарил И.А. Богданову ксерокопию фотоснимка воспетой А.С.Пушкиным «гремушки» (см. ссылку¹⁹ на с.12-13). И с августа 2010 г. изображение пушкинской "резвой [захаровской] гремушки", опубликованное в названном блоге И.А. Богданова, доступно для всеобщего обозрения.

В сентябре 2010 г. наша статья была опубликована (на с.170-196) в научном издании: Звук и отзвук. Сб. науч. статей / Минкультуры РФ, РосНИИ культурного и природ. наследия им. Д.С. Лихачёва, М.: Ин-т Наследия, 2010, 312 с., c ил. [нот. ил.]. (Но предложить её для чтения в этой «редакции» нельзя, ибо поразительное множество опечаток (их здесь более 139 – по «милости» коллег, сопровождавших её издание) изуродовало статью до неудобочитаемого абсурда)...

Авторы выражают искреннюю признательность сотруднику Музея Пушкина в Захарове, пушкиноведу М.С.Гладилину за уточнение, касающееся ссылки⁶, учтённое нами незамедлительно (в редакции 30 января.2011 г.).

*+*